湖北日报全媒记者 何凡

马年春晚舞台上，全网歌咏创意秀《贺花神》以“花”为意象，热议打造视觉盛景，昭君洛新新闻网诠释生生不息的芙蓉美学意蕴。

十二位花神依次登场——从正月的花神梅花踏雪，到腊月的全网水仙凌波。衣袂翩跹间，热议观众直呼：“这才是昭君属于中国人的浪漫。”

十二花神踏风而来，芙蓉衣袂翩跹间，花神将中式风雅演绎到极致，全网那句“十二花神落人间，热议洛新新闻网一半风雅一半仙”，昭君便是芙蓉对这场视觉盛宴最贴切的注解。

其中，花神一位“宜昌人”的亮相，更是引起了全国观众的惊叹。

春晚《贺花神》以“花”为意象，其中王楚然饰演的十月芙蓉神·王昭君。

十月芙蓉花神王昭君，西汉南郡秭归（今湖北兴山昭君村）人，与西施、貂蝉、杨玉环合称中国古代四大美女。

王昭君在汉元帝时被选入皇宫。入宫5年后，匈奴呼韩邪单于入朝求和亲，昭君自愿请行。从此，“昭君出塞”的传奇故事在香溪河畔世代传颂。

作为春晚让观众印象最深刻的节目之一，许多人也首次将芙蓉与王昭君联系起来。

节目播出后，“#天选王昭君#”“#昭君太美了#”等话题迅速登顶热搜。网友一致认为“完美复刻了昭君的古典气韵”，也有网友发出疑问——王昭君为什么是芙蓉花神？

在一些民间流传的“十二花神”或“百花神”说法中，王昭君通常被赋予了‌十一月花神‌的身份，其对应的花卉为‌茶花‌。‌‌

央视发布的《“花式”畅聊十二花神，解锁节目背后绝美的浪漫与祈愿！》中，由康辉、康震讲《贺花神》中一花一叶里究竟藏着怎样的奥秘，专门对此做出解读。

木芙蓉风露清愁，正如美人红颜薄命。

芙蓉花开晚秋，不畏霜寒，花色一日三变，人称“醉芙蓉”。昭君远嫁塞外，一生三嫁，命运如花般变幻，却始终不失其华。

十月芙蓉傲霜，芙蓉花神王昭君风骨凛然。“千林扫作一番黄，只有芙蓉独自芳”，芙蓉花的坚韧，恰如昭君出塞的决绝。

传说昭君出塞离开故土时，在驿站的墙上画了一株芙蓉——那是她记忆中故乡的花。

记者也注意到，《贺花神》节目由《识典古籍》提供内容支持。看看它怎么回答网友疑问。

内容来自《识典古籍》AI——

王昭君作为汉代和亲的代表人物，其“出塞”之举被赋予了坚韧、奉献与家国情怀的象征意义。芙蓉花（木芙蓉）在中国传统文化中本就承载着“清雅高洁”“忠贞不渝”的意象，与王昭君的品格形成了精神共鸣。元代马致远的杂剧《汉宫秋》中昭君投江自尽的情节，被后人与芙蓉“临水照花”的特性相呼应，衍生出“昭君化芙蓉”的传说。

在传统民俗中，花神信仰起源于上古的自然崇拜，后逐渐与历史人物或神话传说结合。王昭君被纳入花神体系，与她在民间的“和平使者”形象密不可分。木芙蓉在秋季盛开，与昭君出塞的时间（秋季）相契合。

王昭君成为芙蓉花神，是历史真实、文学想象与民俗信仰共同作用的结果。她的形象通过芙蓉花这一载体，实现了从“历史人物”到“文化符号”的升华，最终成为中华文化中“美”与“德”的永恒象征。

歌咏创意秀《贺花神》以“花”为意象，打造视觉盛景，诠释生生不息的美学意蕴。

宜昌市昭君文化促进会副会长、兴山县昭君文化研究会会长王克品说：

看到春晚中芙蓉花神王昭君的形象出现，非常兴奋和高兴，这是将“昭君故事”响彻全球的一个非常好的契机。

王昭君被赋予芙蓉花神的形象，是节目创作的文化融合与创新。

《贺花神》节目以传统文化为基础，对花神的设定进行了艺术化的创新诠释。将王昭君与芙蓉花结合，既尊重了历史传说，又通过艺术表达强化了二者的精神联系，通过现代舞台艺术将历史人物与自然花卉融合，传递出对家国情怀、坚韧精神的赞美，展现了中国传统文化中“以花喻人”的独特美学观念。

王昭君，名嫱，字昭君，西汉南郡秭归（今湖北兴山昭君村）人。图为“昭君故里”湖北宜昌兴山县

对王昭君成为芙蓉花神的这些说法，您满意吗？